給你點顏色瞧瞧給你點顏色瞧瞧■武夷山（發表于2020年8月6日《中國科學報》）2020年，美國天馬座出版社出版了Rob DeSalle和 Hans Bachor合著的A Natural History of Color：The Science Behind What We See and How We See it （本文作者譯為“色彩之自然史：我們看見的東西和我們看見的過程背後之科學”）。“色彩”“自然”“歷史”這幾個概念都不易把握，這就意味著本書作者必定要胗篩髦旨俁□□ㄒ濉□椒□□礪酆凸適鹿鉤傻募□鰲Ｃ攔勻煥凡□錒莨莩□□腫由□□Rob DeSalle和澳大利亞國立大學榮譽教授、光學物理學家Hans Bachor這兩位作者勇敢地接受了挑戰。他們力圖弄清，色彩是如何影響了人類存在以及人類週遭的自然界──這給自己提出了很高的要求。為此，就要從宇宙起源說起，一直到當下。本書是紐約市美國自然史博物館舉辦的一個名為“色彩之性質”的展覽的伴生產品。該展覽原定2020年3月開展。由于新冠疫情影響，整個博物館近幾個月都沒開放，展覽當然也未能如期與公眾見面。兩位作者注意到星辰、光線及萬物均有色彩，

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考察了自然選擇決定著生物生存的分類系統，

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研究了色彩到達我們宇宙的過程及色彩在哲學中的樞軸作用。他們認為，在不同層次上把握和認識色彩，對于學習和了解自然、神經生物學、個人主義和存在哲學都具有至關重要的作用。理解色彩是一項浩大的跨學科工程，主要涉及物理學、生理學、心理學、人類學、哲學等學科。為了理出頭緒來，本書以演化為敘述主線。首先討論了光敏分子的演化、光敏分子如何結合生物體以及光敏分子對于生物體的作用。接著，探討了特定的配色方案之演化，這些配色方案對于那些擁有特定光敏分子排列方式的生命體有著或吸引、或排斥、或模仿、或迷惑等多種作用。最後考察了人類對于色彩的區別性符號響應之演化。美國芝加哥大學歷史系醫學史和科學史學副教授Michael Rossi在2020年7月14日出版的美國《科學》雜志上發表了對本書的評論文章。他寫道，兩位作者敘述了很多主題，包括光的波粒二象性、不同光敏器官採用的不同類型的蛋白質、哺乳動物色彩知覺的神經科學，等等。Michael Rossi說，本書對相關主題的介紹有時過于詳細，超出了一般讀者的需求，但作者又巧妙地將色彩研究與地球上的生命史交織在一起，讓人深刻印象。為了使關于物理學、遺傳學、統計學、分子生物學等相關學科的討論不那麼枯燥，作者時常借助通俗文學藝術作品來闡釋自己的觀點。本書借助的文學藝術作品包括故事片《鐵血戰士》和《動物屋》、電視劇《權力的遊戲》《行屍走肉》和《皮唯叔叔劇場》、搖滾樂隊“暴力妖姬”和“警察樂隊”的作品、著名漫畫家Gary Larson的多幅漫畫，等等。Michael Rossi認為，本書對色彩與文化的關系之討論較弱。作者主要用一些軼事和八卦新聞來闡述西方文化中的色彩象征，全無討論其他主題時的嚴謹。不過這也難免，因為人類文化中的色彩象征及意義是如此紛繁，根本無法準確地概括表征。本書作者本希望依據漂亮的規律來敘述色彩之自然史，但是到了色彩與文化的關系這裡就進退維谷了。盡管存在這些缺點，但本書確實就人類的色彩知覺之演化背景做了大量的工作，也交代了科學是如何既得益于對色彩的認識，也為認識色彩作出了自己的貢獻。讀完此書後，讀者會感覺到，對色彩之科學描述和用于達致這般描述的科學研究是相互增強的，形成了一個反饋環：對知覺的特定理解型範著人們對世界的特定理解，而對世界的特定理解又影響著人們對知覺的特定理解。從這個意義上說，本書可算是關于知覺史的一次元操作，即用歷史之鏡來觀照我們自身的知覺。如果帶著這樣的想法來閱讀此書，就必有收獲。《中國科學報》 (2020-08-06 第7版 書評)[古渡客語] 本文是我的國家社科基金結題專著《多民族語言信息共享空間構建策略研究》的後記，原本已在網絡發表，由于項目結題計算文本重復率時被計算機大片標紅，不得不從空間撤下。今天偶爾讀到，2017年暑假在青海西寧南山寺外一家小賓館半是寫作，半是禪修的種種情景再次浮現于眼前，其中的很多感悟至今仍有同感。特將其重新發布，以示紀念。 自2014年6月立項開始，國家社科基金課題“多民族語言信息資源跨語種共享策略研究（14BTQ008）”的研究工作已經持續了三年多時間。其間，正值我晉升正教授職稱的關鍵時期，盡管一直在思考研究工作如何開展，也發表了幾篇小論文，終究不敢貿然啟動書稿的撰寫任務。因為我知道，40多萬字的著作意味著巨大的工作量，意味著必須一個人悄無聲息地默默耕耘至少一年多的時間，而在職稱考核急需論文的情況下，這麼做顯然面臨著巨大的風險。于是一邊構思書稿目錄，一邊搜集資料，時光轉眼到了2017年。在職稱晉升的巨大壓力釋放之後，終于可以將精力重新拉回到項目研究了。事與願違的是，不請自來卻推脫不掉的行政事務耗費了我大量的精力，書稿斷斷續續寫到10多萬字。不幸的是，又被告知2017年秋季學期仍是一個極度“高壓”的學期，繁重的教學任務根本不會給課題研究留下任何空擋。于是，我被逼入“死角”，要是在2017年的暑假再拿不出書稿，課題鐵定要延期了。于是，2017年的7月，我有點“悲壯”地趕赴青海省西寧市，在南山寺對面的一家賓館住下，開始了我的閉關修鍊之旅。不得不說，

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所謂“躲進小樓成一統”的境界只是一種理想狀態，人畢竟是血肉之軀，在每天需要連續寫作10個小時的情況下，

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身體開始“抗議”，先是眼睛疼，看東西模糊，後來是牙疼，疼到讓人徹夜難眠的地步。在鹹陽時，我已經養成了“一跑解千愁”的習慣，凡是身體上的任何不適只要縱情奔跑10公裡，大汗淋漓之後立即什麼問題都沒有了。于是，

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我在一天中午開始了奔跑，從住地賓館沿著南山路一口氣跑到南山公園的東南門，中間需要跨越幾道非常陡峭的山坡。盡管跑步的過程中感覺非常好，回到賓館之後身體又會恢復之前的狀態，後來才知道身體的不適與西寧的海拔高度有著緊密的聯系，而我迎著陡峭的山路縱情奔跑的行為在當地人看來就是在“作死”。忍受著身體的不適繼續寫作，漸漸找回了那種“思如泉湧，所向披靡”的感覺，書稿的寫作也進展很快，到7月底時已經寫到快30萬字。盡管因為家中有事，

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在8月初返回鹹陽完成了書稿的剩餘部分，但是這種在高壓之下全神貫注只做一件事情的經歷還是非常值得人回味。當一個人獨處的時候，腦海裡會浮現出一些奇奇怪怪的想法，冒出一些莫名其妙的句子。在西寧的時候，

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我常常想到的一句話是“這輩子該你承受的苦難，一樣都不能少”。人是一種奇怪的動物，會將“痛”和“快樂”這兩種貌似相反的感受緊密聯系在一起，只有經歷了痛的磨練，後邊的“快樂”才會如此地純粹和徹底，這種感覺和馬拉鬆比賽真是像極了。當面對一個讓人望而生畏的任務的時，我們誰都會本能地擔心和恐懼，在任務執行過程中，我們會感覺壓力山大、幾近崩潰，但是一旦任務完成，我們戰勝了自己，刷新了自己的記錄時，所有的苦痛都煙消雲散，剩下的只有滿滿的快樂和自信。挑戰“大部頭”著作的好處是，

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當你完成了一部“磚頭”一般厚的作品時，回頭再看那些幾千字篇幅的小論文，頓時會有“一覽眾山小”之感，而這就是成長的感覺。2010年夏天，在西安電子科技大學閱報欄看到的有關山東作家張煒的通訊報道至今還是讓人感到震撼，張煒在青年時代辭去掛職的副市長的職位，閉關20年完成一部450餘萬字的《你在高原》，篇幅之巨令茅盾文學獎評委無暇將書讀完，卻毫無異議地都投了贊成票。我們只看到張煒獲得的榮譽，卻很少有人願意體會他為此付出的艱辛。以我10餘年的科研工作經歷來看，科研這碗飯雖然受到天賦的影響，但是對于絕大多數人而言還是投入和產出成正比的，比拼的是誰比誰更用功，那些圈子裡人人羨慕的學術明星在學術領域所投入的時間和精力絕對非我們這些庸常之人可比。作為一整天勞作之後的休息和放鬆，最近養成了每天看一部國外電影的習慣。與冷冰冰的學術研究不同，電影會讓人看待世界的目光更加“柔軟”。例如，日本電影《澄沙之味》裡，德江老人在煮豆沙時的一番話頗讓人回味。與店長千太郎將煮豆沙視為辛苦的勞動不同，她在做同樣的事情的時候，心態卻極為不同，她會想象這些從地裡遠道而來的紅豆是在趕赴一場約會，

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她甚至會對豆子說好好工作的話，仿佛豆子能夠聽懂一樣。不一樣的心態，做出的豆沙品質自然完全不同。近期在寫書的過程中，

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我也時常會有這樣的感覺，就是一部書實際是並不是材料的簡單堆砌，它們都有自己的“生命”邏輯。真正結構嚴謹的著作應該是像一個獨特的生命體一樣，每個部分都圍繞整體功能發揮著獨特的作用，

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如果刪掉某一章節，書稿從邏輯上就殘缺了。帶著這種心態對待寫作，會發現書稿似乎也會帶有某種程度的“靈性”，當寫作邏輯偏離主線的時候，會明顯感覺到非常別扭，而回到主題上以後則頓時會順暢很多。有時候甚至會覺得，這個領域的規則和原理原本就在那裡，我只是一個將它們梳理和挖掘出來的人而已。與此前所做的任何研究一樣，我們在研究領域投入的精力越多，對問題思考和探索得更加深入，就愈發感受到自己的無知。一部40多萬字的著作貌似很長，實際上也是對研究領域所做的概要性梳理，

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只要深入下去似乎任何一個小問題都可以寫數萬字的材料，今天所作的工作就是為今後繼續探索埋下的“伏筆”。用我微信簽名的一句話來總結就是：I may not be there yet錛 but I’m closer than I was yesterday.在此，再次祝福自己，也祝福所有在堅守夢想，為夢想而戰的人們！！！，